Einleitung: Antirassismus in bewegten Zeiten
Die antirassistischen Mobilisierungen und Aktionen in Hamburg, Hellersdorf und Schneeberg haben gezeigt, dass organisierter Widerstand gegen Rassismus und Ausgrenzung Wirkung entfalten kann. Während rassistische Stimmungen, soziale Verunsicherung und politische Hetze zunehmend sichtbarer wurden, gelang es lokalen Bündnissen, solidarische Gegenöffentlichkeit zu schaffen, konkrete Unterstützung zu organisieren und rassistischen Kampagagnen etwas entgegenzusetzen.
Diese Entwicklungen müssen jedoch vor dem Hintergrund sozialer Spaltungen und klassistischer Ausgrenzungsmechanismen betrachtet werden. Antirassistische Praxis bleibt unvollständig, wenn sie Klassenverhältnisse, Armut und prekäre Lebenslagen ausblendet. Genau hier setzt die Debatte um Klassismus an: Wie verschränken sich rassistische und klassistische Diskriminierung in Stadtteilen, Unterkünften und auf der Straße?
Hamburg: Widerstand gegen rassistische Stimmungsmache
Stadt der Gegensätze
Hamburg steht wie kaum eine andere Stadt für soziale und räumliche Spaltung. Teure Innenstadtlagen, rasant steigende Mieten und eine auf Wachstum ausgerichtete Stadtentwicklungspolitik treffen auf von Armut geprägte Quartiere, Unsicherheit und Perspektivlosigkeit. In diesem Spannungsfeld konnten rechte Akteure immer wieder versuchen, soziale Fragen rassistisch aufzuladen – etwa, indem sie Geflüchtete oder Migrant:innen für Wohnungsnot und Kürzungspolitik verantwortlich machen wollten.
Die antirassistischen Mobilisierungen in Hamburg reagierten darauf mit breiten Bündnissen aus Initiativen, migrantischen Selbstorganisationen, linken Gruppen und Gewerkschafter:innen. Demonstrationen, Infoveranstaltungen, Stadtteilspaziergänge und kreative Aktionen machten deutlich, dass das eigentliche Problem nicht "zu viele" Geflüchtete, sondern eine Politik der sozialen Spaltung und Verdrängung ist.
Erfolge der Mobilisierung
Erfolgreich waren die Aktionen in Hamburg aus mehreren Gründen. Zum einen gelang es, rassistische Deutungen in der lokalen Öffentlichkeit zurückzudrängen. Zum anderen wurden konkrete Unterstützungsstrukturen aufgebaut – von Sprachkursen über Rechtsberatung bis zu Nachbarschaftsnetzwerken, die von Betroffenen selbst mitgestaltet wurden. Diese Formen praktischer Solidarität wirkten der Vereinzelung entgegen und stärkten Selbstorganisierung.
Nicht zuletzt entstand ein Raum, in dem über Rassismus als Strukturproblem gesprochen werden konnte: über institutionelle Diskriminierung, Polizeikontrollen, die Unterbringung von Geflüchteten in Sammelunterkünften, aber auch über Lohngefälle und Ausschlüsse auf dem Arbeitsmarkt. Damit wurde deutlich, dass Antirassismus mehr ist als moralische Haltung – er ist eine Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Machtverhältnissen.
Hellersdorf: Protest vor der Haustür der Unterkunft
Vorurteile, soziale Unsicherheit und organisierter Rassismus
In Berlin-Hellersdorf zeigte sich besonders deutlich, wie sich soziale Unsicherheit, städtische Vernachlässigung und rassistische Stimmungsmache gegenseitig verstärken. Als die Eröffnung einer Unterkunft für Geflüchtete angekündigt wurde, versuchten rechte Gruppen, die Unzufriedenheit im Stadtteil zu instrumentalisieren. Sie präsentierten sich als vermeintliche Sprachrohre der "besorgten Bürger" und schoben Geflüchteten die Verantwortung für seit Jahren bestehende Probleme zu: schlechte Infrastruktur, Mangel an Perspektiven, fehlende Investitionen.
Die rassistische Mobilisierung vor der Unterkunft war kein spontanes Phänomen, sondern das Ergebnis gezielter Kampagnen. Hetzreden, Falschinformationen und Verschwörungsnarrative sollten das Gefühl nähren, die angestammte Bevölkerung werde "ersetzt" oder benachteiligt. Damit wurde die reale Erfahrung von Armut und Marginalisierung in eine nationalistische und ethnische Deutung übersetzt.
Antirassistisches Bündnis im Kiez
Dem stellten sich antirassistische Initiativen, Nachbar:innen und Aktivist:innen entgegen. Statt sich auf symbolische Gesten zu beschränken, setzten sie auf dauerhafte Präsenz im Stadtteil: Straßencafés, Infotische, Willkommensfeste, gemeinsame Aktivitäten mit den Bewohner:innen der Unterkunft. Wichtig war dabei, deutlich zu machen, dass die Spaltung in "arme Deutsche" und "arme Nicht-Deutsche" nur denjenigen nützt, die von Ungleichheit profitieren.
Das Bündnis schuf Räume, in denen über Klassismus – also die Abwertung und strukturelle Benachteiligung von Menschen aufgrund ihrer sozialen Herkunft oder Position – gesprochen werden konnte. Ob Hartz-IV-Regime, Billiglohnjobs oder respektlose Behandlung durch Behörden: Viele Erfahrungen waren im Kern ähnlich, auch wenn sie von rassistischen Zuschreibungen überlagert wurden. Diese Perspektive stärkte Allianzen über Herkunft und Status hinweg.
Schneeberg: Protest im ländlichen Raum
Rassismus jenseits der Metropolen
Schneeberg steht exemplarisch für ländliche Regionen, in denen Abwanderung, wirtschaftlicher Strukturwandel und ein Gefühl politischer Ohnmacht verbreitet sind. In dieser Situation konnten rechte Akteure an Traditionen, Nostalgien und lokale Identitäten anknüpfen, um gegen Geflüchtete zu mobilisieren. Die berüchtigten Fackelmärsche und Aufmärsche rund um die Unterkunft für Asylsuchende waren Ausdruck eines nach außen getragenen Rassismus, der im Alltag längst verankert war.
Gleichzeitig zeigte sich, dass Rassismus auch hier nicht unwidersprochen bleibt. Lokale Initiativen, überregionale Bündnisse und engagierte Einzelpersonen organisierten Gegendemonstrationen, Mahnwachen und Informationsveranstaltungen. Sie machten sichtbar, dass der ländliche Raum nicht automatisch rechts ist und dass solidarische Strukturen jenseits der Großstädte möglich sind.
Herausforderungen und Lerneffekte
Die antirassistischen Aktivitäten in Schneeberg standen vor speziellen Herausforderungen: geringe öffentliche Infrastruktur, starke soziale Kontrolle im Alltag und das Risiko, im direkten Umfeld isoliert zu werden. Dennoch entstanden neue Netzwerke, die auch nach den unmittelbaren Protesten weiterarbeiteten. Wichtig war dabei die Verbindung zu überregionalen antirassistischen und antiklassistischen Debatten, um die lokalen Erfahrungen einzuordnen und gemeinsam zu strategisieren.
Antirassismus und Klassismus: "Alles Klasse hier"?
Verwobenheit von Ausgrenzungsformen
Die Beispiele Hamburg, Hellersdorf und Schneeberg machen deutlich, dass Rassismus nicht losgelöst von Klassenverhältnissen verstanden werden kann. Wohnungsnot, Niedriglohn, Hartz-IV-Sanktionen, Bildungsungleichheit und unsichere Aufenthaltsrechte greifen ineinander. Menschen werden nicht nur als "fremd" markiert, sondern zugleich als "sozial schwach" abgewertet – ihre Lebenslagen werden pathologisiert, während politische und ökonomische Ursachen unsichtbar bleiben.
Die Debatte um Klassismus setzt hier an: Sie fragt danach, wie bestimmte Klassenpositionen systematisch abgewertet und materiell benachteiligt werden. Klassistische Diskriminierung zeigt sich in Sprache, in Behördenpraxis, in Medienbildern, in der Gestaltung von Institutionen – von der Schule bis zum Jobcenter. In Verbindung mit Rassismus entstehen besonders harte Ausschlussmechanismen, etwa für migrantische Arbeiter:innen, Geflüchtete oder Kinder aus armen Familien.
Politische Schlussfolgerungen
Eine antirassistische Praxis, die den Klassismus ignoriert, läuft Gefahr, nur an der Oberfläche zu kratzen. Sie kann moralisch argumentieren, ohne Macht- und Eigentumsverhältnisse zu benennen, und bleibt dann oft im Appell stecken. Umgekehrt bleibt eine rein klassenpolitische Perspektive unzureichend, wenn sie rassistische Strukturen und Zuschreibungen ausblendet. Notwendig ist ein Ansatz, der beides zusammendenkt: Kämpfe um soziale Rechte, um gute Arbeit, bezahlbaren Wohnraum und Bewegungsfreiheit müssen miteinander verschränkt werden.
In den antirassistischen Mobilisierungen der letzten Jahre, wie in Hamburg, Hellersdorf und Schneeberg, lassen sich genau solche Versuche erkennen. Wo lokale Bündnisse nicht nur gegen rechte Aufmärsche protestierten, sondern auch über Armut, prekäre Beschäftigung und Stadtentwicklungspolitik diskutierten, entstanden neue Gemeinsamkeiten. Diese Verknüpfung bleibt eine zentrale Aufgabe für kommende Auseinandersetzungen.
Strategien erfolgreicher antirassistischer Bündnisse
Breite Allianzen und klare Positionen
Erfolgreiche antirassistische Bündnisse zeichnen sich durch Breite und Klarheit zugleich aus. Breite meint, dass unterschiedliche Gruppen zusammenarbeiten: migrantische Organisationen, Nachbarschaftsinitiativen, Kulturprojekte, linke Gruppen, Gewerkschaften, Studierende, kirchliche Akteur:innen und viele mehr. Klarheit bedeutet, dass Rassismus deutlich benannt und nicht relativiert wird – auch dann, wenn er sich als vermeintliche "Sorge" oder "Angst" tarnt.
In Hamburg, Hellersdorf und Schneeberg zeigte sich, dass Bündnisse dann nachhaltig sind, wenn sie nicht nur reaktiv auf rechte Mobilisierung antworten, sondern eigene Themen setzen: das Recht auf Stadt, auf Bildung, auf sichere Aufenthaltsstatus, auf Schutz vor Gewalt. Wo diese Themen verbunden wurden, ließen sich mehr Menschen ansprechen, die Erfahrungen von Ausgrenzung teilen, aber bislang nicht politisch aktiv waren.
Vom Protest zur Struktur
Ein wichtiger Lerneffekt ist, dass symbolische Proteste allein nicht ausreichen. Nötig sind Strukturen, die bleiben: Beratung, Treffpunkte, solidarische Nachbarschaften, Bildungsangebote, Räume für Selbstorganisation. Diese Strukturen ermöglichen es, Rassismus und Klassismus im Alltag zu thematisieren, Unterstützung zu leisten und langfristige Strategien zu entwickeln. Sie verhindern, dass jede neue Unterkunft, jede neue Kampagne der extremen Rechten wieder bei Null abgewehrt werden muss.
Gleichzeitig braucht es kritische Öffentlichkeit: Texte, Veranstaltungen, künstlerische Beiträge, die Erfahrungen aus Hamburg, Hellersdorf und Schneeberg dokumentieren, analysieren und weitergeben. So entsteht ein überregionales Gedächtnis der Kämpfe, an das kommende Generationen von Aktivist:innen anknüpfen können.
Perspektiven: Solidarität organisieren, Spaltung zurückdrängen
Die antirassistischen Mobilisierungen der letzten Jahre haben gezeigt, dass Erfolge möglich sind: rassistische Kampagnen können gestört, rechte Aufmärsche blockiert, Unterkünfte für Geflüchtete solidarisch begleitet werden. Zugleich bleiben die Ursachen von Rassismus – soziale Ungleichheit, Nationalismus, Kolonialität, patriarchale Strukturen – weiterhin wirksam. Deshalb reicht es nicht, auf einzelne Eskalationen zu reagieren; notwendig ist eine kontinuierliche, alltägliche Praxis des Widerspruchs.
Eine solche Praxis verbindet Kämpfe gegen Rassismus mit Kämpfen gegen Klassismus und andere Formen der Diskriminierung. Sie fragt, wem die Spaltung derjenigen nützt, die von niedrigen Löhnen, unsicheren Jobs, überfüllten Schulen und fehlender Gesundheitsversorgung betroffen sind. Und sie entwickelt konkrete Alternativen: solidarische Stadtteile, kollektive Organisierung am Arbeitsplatz, politische Bildung, die die Geschichte von Widerstand und Selbstermächtigung sichtbar macht.
Hamburg, Hellersdorf und Schneeberg stehen in dieser Perspektive nicht isoliert nebeneinander, sondern bilden Bausteine einer gemeinsamen Geschichte. Aus ihren Erfahrungen lassen sich Strategien ableiten, wie auch künftig antirassistische und antiklassistische Bündnisse aufgebaut und gestärkt werden können – gegen die Logik der Spaltung und für eine Gesellschaft, in der alle ohne Angst und Abwertung leben können.